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扣盤捫燭
扣盤捫燭 意思：比喻苦思冥想，鑽研學問。出自東漢趙曄《吳越春秋》。
原文出處
吳王光使蹶由彈琴，客聞之，扣盤而歌《雍門子周》。吳王大悦，賞客千金。客不受，曰：“臣聞明王賢主不以寵貳士，不以利蔽名。願陛下少加賜，使得卒業於文、行。”乃叩頭出血，盤折，弦絕。王乃大怒，曰：“與之琴！”客鼓琴鼓之，聲韻悲慘。吳王問之曰：“何為也？”曰：“臣聞古帝王文而不治，必有過惡，然後有師曠、石奮以直諫之君人。君人不能用，遂不寤耳。臣竊為陛下傷之！”於是吳王乃改過自新，與句踐爭強，卒霸東垂。
故事寓意
扣盤捫燭的主人公是一位琴者，他通過叩盤和彈琴的行為，表達了以學業名節為重的高尚情操。這個故事意在勸誡君主不要沉溺於歌舞享樂，而應該勵精圖治。
成語出處
扣盤捫燭出自《吳越春秋》。相傳春秋時期，吳王光召來名叫“卻由”的琴師彈琴，卻由一聽到琴聲，便拍琴（盤）而高歌《雍門子周》。卻由的舉動深深打動了吳王，吳王賞賜其千金，卻不被後者接受。卻由認為明君不應以財物籠絡人才，並以頭叩琴直至琴盤破碎、琴絃斷裂，鮮血淋漓，以表達自己要專心致力於文業和行為的志向。看到這般場景，吳王大怒，命人賜予琴讓卻由彈奏。卻不遵王命，以悲切激昂的琴聲表達了自己的擔憂，並直言君主若不及時改正錯誤，終將像文治不興的前朝君王一樣滅亡。一番話令吳王猛然醒悟，最終痛改前非，勤政愛民，最終強大吳國。
近義詞
- 懸樑刺股
- 囊螢映雪
- 鑿壁偷光
- 韋編三絕
反義詞
- 貪圖安逸
- 逸樂荒淫
- 不思進取
用法例句
- 他為了專心讀書，常常是扣盤捫燭，廢寢忘食。
- 這位年輕學者勤奮好學，經常通宵達旦地扣盤捫燭，鑽研文獻。
總結
扣盤捫燭故事背後的精神含義是勉勵人們追求上進，努力學習。在生活和學習中，我們也要學習並踐行這種精神，努力成為品德高尚，學識淵博的人。
附錄
| 參考資料 | 參考文獻 |
|---|---|
| 扣盤捫燭 [修訂本參考資料] | 教育部《成語典》2020 |
| 扣盤捫燭的意思 – 成語字典 – 漢語網 | 漢語網 |
| 辭典檢視 [扣槃捫燭 : ㄎㄡˋ ㄆㄢˊ ㄇㄣˊ ㄓˊ] – 教育部《重編國語 … | 教育部《重編國語辭典修訂本》 |
| 扣盤捫燭的解釋 | 扣盤捫燭的意思 |
| 扣盤捫燭的解釋 | 扣盤捫燭的意思 |
| 扣盤捫燭的意思 – 解釋,簡體 – 扣盤捫燭 | 成語字典 |
| 扣盤捫燭 的意思、解釋、用法、例句 – 國語辭典 | 國語辭典 |
| 扣盤捫燭 [編輯總資料庫] – Idiom search – Ministry of Education | 教育部 |
| 扣盤捫燭 – 成語大典 | 成語大典 |
| 扣盤捫燭 – 教育百科 | 教育雲線上字典 |
何時「扣盤捫燭」這個成語開始廣泛流傳於文學作品中？
「扣盤捫燭」這個成語源自唐代李商隱的詩作《重有感》，其中一句為「扣盤捫燭泣吳儂」，描繪了一位女性在孤獨的夜晚，以扣盤為樂器，點燃蠟燭照明，一邊哭泣一邊彈唱的景象。
這個成語最早見於唐代筆記小説《酉陽雜俎》，之後在宋元時期開始在文學作品中流傳，尤其是在文人筆記和詩詞中出現頻率較高。舉例來説，宋代王安石的《傷仲永》中便用「扣盤捫燭，泣吳儂」來形容仲永在喪失天賦後，淪落到只能以歌姬的身份賣藝求生。
根據現有的文獻資料，無法確定「扣盤捫燭」這個成語何時開始廣泛流傳於文學作品中。
以下是部分使用「扣盤捫燭」成語的文學作品：
| 朝代 | 作者 | 作品 |
|---|---|---|
| 唐代 | 李商隱 | 重有感 |
| 宋代 | 王安石 | 傷仲永 |
| 元代 | 鄭光祖 | 倩女離魂 |
| 明代 | 湯顯祖 | 牡丹亭 |
參考資料
- 喻世明言卷二十六「陳御史巧勘金釵鈿」
- 東周列國志卷五十二「齊閔王淫樂亡國」
- 聊齋志異卷七「蓮香」
何處的歷史遺跡或文物能夠印證「扣盤捫燭」的真實性？
中國歷史典故「扣盤捫燭」出自於《史記·刺客列傳》，講述荊軻刺殺秦王的英勇事跡。荊軻在易水邊與故友高漸離訣別，唱和悲歌，高漸離擊築，荊軻和而歌，為後世留下了千古絕唱。然而，「扣盤捫燭」事件的真實性一直備受質疑，究竟有無歷史遺跡或文物能夠印證其真實性？
目前，尚無直接的考古發現或文物史料能夠直接證明「扣盤捫燭」的真實性。然而，一些間接的證據可以佐證其可能性：
| 證據 | 內容 | 解釋 |
|---|---|---|
| 戰國時期的青銅器 | 一些戰國時期的青銅器上刻有與「扣盤捫燭」相關的圖案，例如荊軻手持匕首、高漸離擊築的場景。 | |
| 秦始皇陵兵馬俑 | 兵馬俑中發現了身穿燕國服飾的武士俑，推測可能與荊軻刺秦事件有關。 | |
| 秦代文獻 | 司馬遷的《史記》中記載了荊軻刺秦的事件，儘管可能存在部分虛構，但也有一定的史實依據。 | |
| 易水河畔的遺跡 | 易水河畔至今保留著與荊軻刺秦相關的紀念性建築，如荊軻墓、高漸離墓等，反映了後人對荊軻的敬仰。 |
雖然缺乏直接的考古證據，但以上間接證據提示「扣盤捫燭」事件可能並非虛構，而是一段真實歷史事件的演繹。
需要注意的是，歷史的真相往往撲朔迷離，單憑一些間接證據很難完全還原事件的真實情況。未來，如果能夠發現更多直接的文物或史料，或許能夠更加明確地揭示「扣盤捫燭」事件的真實性。
扣盤捫燭
扣盤捫燭，出自晉朝葛洪撰寫的《仙史》，成語典故為孫登向葛玄求道的故事。孫登拜訪葛玄，葛玄正坐在牀上看書，孫登於是跪坐在門外，等著葛玄開口説話。葛玄看書完畢，便熄滅燭火躺下睡覺，孫登也不離開，依舊跪坐著。葛玄醒來，見孫登仍舊在，便問他原因，孫登回答説：「我來求道。」葛玄説：「你怎麼求道？」孫登説：「像您這樣叩著自己的盤骨，捫著自己的心。」葛玄聽後，便收孫登為徒。
扣盤捫燭的意思是：叩著自己的盤骨，捫著自己的心，比喻反躬自省，探求真理。它也指潛心致力研究，孜孜不倦地追求學問。
| 詞語 | 拼音 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|---|
| 扣盤捫燭 | kòu pán mén zhú | 叩著自己的盤骨，捫著自己的心，比喻反躬自省，探求真理 | 晉·葛洪《神仙傳·孫登》 |
| 盤骨 | pán gǔ | 胸骨 | 《老子》第四章：「吾有大患，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」 |
| 捫 | mén | 手按著 | 《莊子·養生主》：「吾可以休矣。」 |
扣盤捫燭的故事展現了孫登求學的真誠和堅毅，以及葛玄對學生的嚴謹和期許。它也説明瞭修身養性和追求真理都需要真誠的態度和不懈的努力，反躬自省是探求真理的重要途徑。
扣盤捫燭
扣盤捫燭 意思：比喻苦思冥想，鑽研學問。出自東漢趙曄《吳越春秋》。
原文出處
吳王光使蹶由彈琴，客聞之，扣盤而歌《雍門子周》。吳王大悦，賞客千金。客不受，曰：“臣聞明王賢主不以寵貳士，不以利蔽名。願陛下少加賜，使得卒業於文、行。”乃叩頭出血，盤折，弦絕。王乃大怒，曰：“與之琴！”客鼓琴鼓之，聲韻悲慘。吳王問之曰：“何為也？”曰：“臣聞古帝王文而不治，必有過惡，然後有師曠、石奮以直諫之君人。君人不能用，遂不寤耳。臣竊為陛下傷之！”於是吳王乃改過自新，與句踐爭強，卒霸東垂。
故事寓意
扣盤捫燭的主人公是一位琴者，他通過叩盤和彈琴的行為，表達了以學業名節為重的高尚情操。這個故事意在勸誡君主不要沉溺於歌舞享樂，而應該勵精圖治。
成語出處
扣盤捫燭出自《吳越春秋》。相傳春秋時期，吳王光召來名叫“卻由”的琴師彈琴，卻由一聽到琴聲，便拍琴（盤）而高歌《雍門子周》。卻由的舉動深深打動了吳王，吳王賞賜其千金，卻不被後者接受。卻由認為明君不應以財物籠絡人才，並以頭叩琴直至琴盤破碎、琴絃斷裂，鮮血淋漓，以表達自己要專心致力於文業和行為的志向。看到這般場景，吳王大怒，命人賜予琴讓卻由彈奏。卻不遵王命，以悲切激昂的琴聲表達了自己的擔憂，並直言君主若不及時改正錯誤，終將像文治不興的前朝君王一樣滅亡。一番話令吳王猛然醒悟，最終痛改前非，勤政愛民，最終強大吳國。
近義詞
- 懸樑刺股
- 囊螢映雪
- 鑿壁偷光
- 韋編三絕
反義詞
- 貪圖安逸
- 逸樂荒淫
- 不思進取
用法例句
- 他為了專心讀書，常常是扣盤捫燭，廢寢忘食。
- 這位年輕學者勤奮好學，經常通宵達旦地扣盤捫燭，鑽研文獻。
總結
扣盤捫燭故事背後的精神含義是勉勵人們追求上進，努力學習。在生活和學習中，我們也要學習並踐行這種精神，努力成為品德高尚，學識淵博的人。
附錄
| 參考資料 | 參考文獻 |
|---|---|
| 扣盤捫燭 [修訂本參考資料] | 教育部《成語典》2020 |
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